历史上，曾流传不少用人的血肉作为“药材”救治疾病的传说。例如，我国古籍《本草拾遗》中记载了“谓人肉治羸疾”，意指人的肉能治疗一些顽疾。不过，这部古籍现已失传，具体记载的真实性无法考证，难以断定其真伪。
《旧唐书·隐逸传》中，也记载了一个神奇而感人的故事，名为“割股疗亲”。故事讲述古代一位名叫王友贞的年轻人，他的母亲身患重病，无药可治。后来他听一位老人传授了“割股疗亲”的古方，心急如焚的他竟割下自己臀部的一块肉，献给母亲食用。令人惊奇的是，母亲最终竟奇迹般康复，传为佳话。
类似的事情，在欧洲一些国家也有发生。在古代，许多国家都采用绞刑作为执行死刑的手段。绞刑指的是将犯人吊起，用绳索勒死。各国对绞刑有不同的社会象征意义：古代欧洲国家多用绞刑处死犯错的普通平民，而贵族则多采用斩首；而中国古代则多以绞刑处死王公贵族，以保全其完整尸体，避免身首异处的羞辱。
不过，在某些西方国家的古代，出现了更为疯狂的现象——当死囚还在绞刑挣扎时，围观者竟然上前肢解他们的身体，摘取部分肉体。这种血腥行为令人震惊。17世纪时，德国，当时称为“神圣罗马帝国”，流传着一剂极其血腥的“药方”，其中的主要药材是“二十多岁，死于斩首或绞刑的男子肌肉”，且必须是新鲜的。这一配方由当时医学权威约翰·施罗德提出，并在帝国范围内广泛流行，甚至引发了数起骇人听闻的惨案。
展开剩余66%古罗马时期，许多贵族热衷观看奴隶出身的强壮壮汉搏斗。这些奴隶身份卑微，只能拼死搏斗以博取贵族青睐。搏斗结束后，战败者常常死亡，贵族们会让仆人收集他们的鲜血和肌肉。古欧洲人相信“吃什么补什么”，并认为流血过多会致死，因此通过摄取他人鲜血和肌肉来续命，因而这类行为在贵族间十分盛行。
其中一位教皇英诺森八世，晚年被重病缠身，听信谣言，定期找来纯净的男童割喉放血饮用，企图以此治病。古欧洲人对死者遗体的迷信也十分离奇，文艺复兴时期诗人埃德蒙·斯宾塞在其名作《仙后》中曾盛赞尸体的神秘美感。同时，他们还坚信从木乃伊身上磨成的粉末具有“起死回生”的奇效。
总的来看，西方历史上对死者身体的崇拜带有浓厚的神秘色彩，人们坚信临终者身上的“灵气”尚未散去，急于从遗体中提取部分肉体，以保留这种神秘力量，认为只要食用就能保存或获得这种“灵气”。
随着时间推移，这种恐怖的习俗非但未见消亡，反而愈加泛滥。一些人认为人类智慧源于脑部，吃掉脑子即可“补脑”，因此许多健康强壮者的尸体成了贵族们竞相争抢的珍品。更有甚者，认为买到长相英俊或美丽者的脑袋，自己便可继承其美貌。
这种比“人血馒头”更疯狂的行径在古欧洲广为流传。古书《死囚与民间医学》记载，每当有死囚被斩首或绞刑，围观者便携带碗盆、刀具伺机抢夺肢解部分，死囚尚在挣扎时便被分割所需部位。
当死囚数量不足满足需求时，一种新兴的行业出现了，那就是“掘坟”。一些年轻男女趁夜深人静时潜入墓地，盗掘新鲜尸体，将仍带“生命力”的肢体出售给贵族。这种情形折射出贫穷带来的绝望与财富催生的贪婪。
文明的进步，意味着社会的进步，也让许多盲目迷信的行为得以纠正和摒弃。正如历史所示，唯有理性与科学才能引导人类走出迷信的黑暗，迈向更加光明和文明的未来。
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